We are the champions, my friend

"Каждое утро, к девяти часами, я должен идти в магистрат. Это, конечно, не подвиг, но что-то героическое в этом есть." (С) господин Бургомистр



После полутора лет упорной борьбы квантовой физики вообще и квантовой оптики в частности в моей жизни больше нет . Финальный удар по теории Лэмба, эффекту Поккельса, электроакустической модуляции добротности резонатора был нанесён со всей наивозможной жестокостью. FLOWLESS VICTORY! FINISH HIM!



"Врагу не сдаётся наш гордый 'Варяг', пощады никто не желает!!!"



Прощайте, Зееман, забирайте ваше вторичное расщепление уровней с собой. Имею честь откланяться, мсье Алферов, гетероструктуры - это ваш конёк, не мой. Господин Майкельсон, ваши резонаторы прекрасны, слава Богу, что мне они в дальнешем разве что приснятся. Джентльмены, с вами было весело, но утомительно. Ежедневное развитие комплекса неполноценности на почве интеллекта в нашей с вами компании есть день прошедший, устремим взоры в день грядущий.



Зал рукоплещет стоя:

Я тоже сделал это. Публий Сервилий Воскобойников - триумфатор.

@музыка: Big Mama Thornton - Hound Dog

---

Дичь. И глушь.

Интересно, с чего начинается русская светская развлекательная литература? То есть не-хроники, не-жития, не-былины? Поэзия, например. Про всякую чепуху вроде "алых губок и быстрых ножек"?

В Западной Европе её успешно ваяют разнообразные Бертраны де Борны и прочие Кретьены де Труа уже с конца XII века.



А, скажем, изобразительное искусство? Нет, Андрей Рублёв это, конечно, прекрасно, безо всяких но. Только это рубеж XIV-XV веков... То есть, он современник Донателло . А ведь работы Рублёва сопоставимы по технике, например, с миниатюрами из Библии Мациевского, предшествовавшим им лет эдак на полтораста.



Про музыку страшно вспомнить. Самый ранний известный мне русский композитор, писавший светскую музыку - это Михаил Иванович Глинка, родившийся в конце XVIII и творивший в раннем XIX веке. Тогда как Европа в уже XV-XVI веке грохочет сложнейшими полифоническими мадригалами. Итого - по меньшей мере триста лет... Нет, я, конечно, человек малограмотный, быть может ранние образчики светской русской музыки мне незнакомы... Но, тем не менее, такой интревал ...



Есть мнение, что дело в Риме. Где-то даже жаль, что он прошёл мимо нас. Общепринято мнение о том, что римская традиция в искусстве заканчивается значительно позже, собственно, падения Римской Империи. И умудряется протянуть худо-бедно через все Тёмные Века и успешно вдохновить решительно всех деятелей Возрождения... Пошёл я восстанавливать справедливость - Rome: Total War - чудесная игрушка. Возрождению на Руси быть

@музыка: Andrew Lloyd Webber - Phantom of the Opera

---

Knowelege is power itself

В XIV веке книжки пишут Данте, Петрарка, Бокаччо, Чосер, неизвестный автор "сэра Гавейна" и прочие замечательные перцы .



Во второй половине XV веке уже появляются трактат Мариано Такколы "О Машинах", "Fechtbuch" Ганса Тальхоффера, "Трактат о Войне" Леонардо Да Винчи, Никколо Макиавелли пишет "Государя"... В 1486 году - первое издание знаменитого "Hexenhammer"...



Нет, конечно, в XV веке пишут книжки не только утилитарные. Тот же, к примеру, Франсуа Вийон принадлежит XV веку. Просто до сильных мира сего начинают доходить идейки старины Бэкона. Знание, понимаешь, сила.

@музыка: Jethro Tull - Too Old To Rock'n'Roll - Too Young To Die

---

Это было уже после того, как я почувствовал себя гражданином :)

Нервничаю, когда причиняют добро и наносят пользу. И могу выносить это только в том случае, когда предельно ясно, кто и на каком основании берёт на себя такую ответственность.



И это одна из причин, почему я против демократии. Формально, она предполагает, что власть делегируется народом группе товарищей, но ответственность ведь не делегируется вместе с ней. То есть, ответственность за свой выбор, как первопричину последующих событий, несут на своей совести решительно все участники балагана. В том числе и те, кто не сказал "за". Потому, что они пользуются своими гражданскими правами => принимают гражданские обязанности, в том числе и свою долю ответственности в выборе большинства.



"В демократическом государстве не существует мирного населения" (С) В. Голодюк



Заметим, что существуют специальные граждане, нанесение пользы руками которых мы готовы принять, в силу разных причин. Так верующие принимают аксиоматически нравственную квалификацию служителей Церкви, или дети - жизненную квалификацию родителей. Применимо к демократии выходит, что гражданин принмает таким же образом мнение большинства.



"Так это что же, вы и конфеты за меня есть будете?!!" (С) мальчик Вовка, персонаж известного мультипликационного фильма



Мне причиняет пользу 75% населения страны? "- Так у вас, батенька, знаете-ли, рачок-с-с! - Так, что же это, выходит, доктор, я умру? - А как же-с-с!"

Такое государственное устройство, как монархия (для смеху, конкретизируем её, пусть, как сословно-представительскую), надо сказать, выгодно отличается в таком свете от демократии, что причинением добра общественности занимается один, причём, в идеале - специально обученный человек.



Панове шляхта, как там у нас с привилегиями? Не хотите позвать на королевство какого-нибудь захудалого принца? В Европе есть несколько безработных...



Нет всё, баста. Я умываю руки. Зачем мне гражданская позиция? Даром не возьму - во-первых, я сыт, одет, обут и имею крышу над головой. Во-вторых, маловероятно, что эта ситуация изменится в худшую сторону. Так что же? Я не самый мудрый, не самый честный и уж никак не пророк среди своего народа. Пущай он сам себе причининяет пользу в меру разумения своего - я пас.



Сегодня мне долго рассказывали о политической пассивности, отсутствии патриотизма и приводили в пример великие революции прошлого КЛАССИКОВ, БАТЕНЬКА, НАДО ЧИТАТЬ-С-С!!! Ей-Богу - мне смешно, когда постсоветский интеллигент мне рассказывает о ценности свободы, апеллирует к Вольтеру, вспоминает декабристов и вообще решительно отказывается мыслить здраво. Дорогой мой, движущая сила революции - пролетариат, которому нечего терять. Таково мнение известного специалиста в вопросе, некоего В. И. Ульянова. Если вас интересует технология осуществления революции, то его двадцатитомное собрание сочинений настоятельно рекомендую. Подтверждается практикой. Вы помнте "табачные бунты" в Минске в начале девяностых? Так вот, это пример успешного выражения гражданского протеста. Как вы можете интуитивно догадаться, движущей его силой были отнюдь не патриотические песни, а желание курить. И осуществляли его отнюдь не доктора наук. Всем, кому Ульянова не хватит, можно смело рекомендовать "Записки о партизанской войне" Эрнесто Че Гевары, сочинения гражданина Джугашвили, различные работы по конспирации и агентурной работе таких видных литераторов, как Ким Филби, например. Тогда и будем говорить

@музыка: Jimi Hendrix - Catfish Blues

---

Это не нетленка, конечно. Пусть будет называться мысленным экспериментом.

Мысль зачем-то начала меня подминать ещё в Тошкином журнале. Предварительно незаметно подкравшись



Слово «гармония» восходит к древнему индоевропейскому корню «ар» (ar или har), указывающему на «соединение» или «связь» чего-либо с чем-либо. Отсюда греческое слово αρμονία («гармония»), от которого непосредственно происходит и наша «гармония». Греческий глагол «хармодзо» (άρμόζω, или «хармотто» (άρμόττω среди многих значений включает следующие: пригонять, скреплять; прилаживать; слагать, сочинять; настраивать, вносить стройность; обручать, брать в жены; плотно облегать, быть впору; подходить, годиться." (С) Ю. Н. Холопов



Гармония, таким образом, представляет собой род связи, либо атрибут связи => её существование подразумевает наличие системы объектов числом более одного.



Красота, в любом своём проявлении - это конкретная реализация гармонии (кстати, отсюда следует, что нет предметов, которые красивы сами по себе - мы называем их красивыми только "раздробив на части" - так, скажем, обратите внимание, на то, что красивым мы зачастую называем соразмерное).



И счастье - тоже конкретная реализация гармонии. Формально, конечно.

И додумав досюда начинаю грустить . Всегда был уверен, что счастье можно описать как абсолютную степень внутреннего комфорта. Следовательно, оно может быть атрибутом человека, которого мы рассматриваем отдельно от всего. И в таком раскладе я имею нахальство считать себя абсолютно счастливым человеком, что в наше время редкость.

Но поскольку я интеллектуально согласен с собственными рассуждениями приведёнными выше, мне приходиться признать, что это не так (глупость какая) - нирвана-тo далеко.



Дурацкое противоречие - я просыпаюсь счастливым и засыпаю счастливым и ощущаю себя счастливым. Но могу доказать, что это не так. Вспоминатеся гражданин Карлос Кастанеда и категория контролируемой глупости. Может быть, счастье - это тоже она?



Всё, шабаш. Надоели мне эти рассуждения. Если завтра дойдут руки, соберу логику и риторику в кулак и раздолбаю их вдребезги пополам . К чёртовой матери. Зачем счастливому человеку что-то помимо него самого?

@музыка: Uriah Heep - July Morning